言語（29-30） 保羅再教導我們在信徒群體生活上另外三方面要注意的事，就是在言語、恩慈及愛心上。我們決不可從我們口中說出汙穢的言語[1]，這些言語會叫那住在我們裡面、作我們將來救贖及得榮耀之印記的聖靈擔憂[2]。剛好相反，我們的言語[3]應造就其他聖徒，叫人在屬靈裡有長進[4]。我們要說神的真理及幫助更新彼此的意念[5]，我們的話是要叫彼此成長。

恩慈（31-32）保羅同時教導在我們中間，要杜絕一切邪惡，神的子民絕不應有這些惡劣的品格，譬如“苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗”，然後保羅加上“並一切的惡毒”來包括所有其他破壞信徒合一的行為及態度（4:2-3）。反之[6]，我們應該滿有恩慈及富同情心（有柔軟的心）。

在我們這群還沒有在主裡得榮耀的信徒之間，這意思就是要彼此寬恕。神對我的寬恕是如何慷慨，如何的廣闊[7]，我們也要如此寬恕別人。

[1] 這不是說內心就可以有惡劣的態度 (太. 15:18-20). 保羅在4章31節中提到有關態度方面的教導。

[2] 4章30節原文以"還有"作開頭，意思是我們的言語只是眾多會叫聖靈擔憂的事之一 (賽 63:10) 。

[3] 我們可以從箴言中看到，我們的舌頭(言語)能在造就人上發揮巨大的作用。(箴 12:18; 15:4; 16:24; 18:21)。

[4] “隨事說造就人的好話”的"隨事"原文為"所需要”的意思。”所需要的"是用來形容"造就"這詞的，意思是這造就是必要的。保羅用在12節"建立基督身體"及16節的"的"在愛中建立自己"的"建立"跟這裡的"造就"是同一個字 [oi-ko-do-mē (οἰκοδομή)]”它們都是指屬靈的建立。

[5] 我們的溝通中應當滿有造就人的話。(弗 4:13-15, 17-23; 5:19; 西 3:16.) 。

[6] 4章32節原文以"但是"[de (δέ)]作開頭，說明這些態度是跟31節的態度相反的。

[7] 基督常常教導我們要如此的寬恕他人。(太 18:21-22, 32-33; 西 3:13.)