要想在主里站立得稳，我们就要具备天堂的心态。保罗就是这样总结上一节的。任何人想要在主里有更大的稳定，他都必须抬起头看向天堂！然后，保罗对其他一些问题给出了指示：前三个是：1) 和谐，2) 喜乐，3) 温柔。

和谐 (2-3)： 在教会里出现了严重的不和谐。因此，保罗指出了当事人的姓名：尤迪亚(Euodia)和辛吉谢(Eyntyche)，并且让整个教会对这个问题引起重视。保罗本人既不支持任何一方，也不偏袒双方。他提出了对这个问题的解决方案。他呼吁辛吉谢介入并帮助其他人达成看法上的一致。即使他们不能就具体的某个问题达成一致，他们也可以因“基督的要求”之名达成一致。每一个信徒都可以在主里彼此认同，彼此相爱，彼此互助；永不恶言相向；永不记恨；也不会对彼此产生怨恨。他们可以因主而相互认可。对于教会的所有成员，保罗让大家避免了对这两位女士的偏见。就想其他虔诚的服侍者，这两位女士也是为福音而工作的。如果有人质疑她们的信仰，保罗肯定地说：她们的名字是记在生命之书上的。团结并不是一件容易的事，甚至经验丰富的圣人有时也需要一位敬虔的中间人介入。

喜乐 (4)：保罗然后将他的注意力转向了我们基督徒的喜乐。他对我们给出指示：“永远因主喜乐。”喜乐就是表现出内心的喜悦，这种喜悦并不是仅仅出自于在某时某地所得到的祝福，而是“在主里面”。这就是为什么信徒会“持之以恒”地流露出这种喜乐的原因。主，我们喜乐的来源，永不改变。个人的处境可能会改变，现世的祝福也是时有时无，但我们的主始终是忠实的。他为我们调停，他是我们的支持者，他永不停止圣洁，他永不停止珍惜他的教会，他向我们保证他即将到来。我们作为基督徒的喜悦是牢牢地扎根于基督的，他在过去，今天和未来都是一样的基督。然而，有种东西的确可以抢夺我们的这种快乐，那就是不曾悔改的罪恶。但如果我们与上帝保持神圣的交通，这种喜乐永远不会干涸。

温柔 (5)：保罗然后将话题转移至下一个指示：温柔。温柔就是对所有人的仁慈的理性态度。因主耶稣再次降临之时已进，人与人之间的积极好斗就不再有必要了。很快，基督法官就会再次降临，并对世间对所有的错误进行纠正。我们在此之前的责任是忠实地反映基督的恩慈。我们必须面对和揭露罪恶，但我们总是以我们希望他们对待我们的方式对待别人（路加福音6:31）。我们消除了怀疑，玩世不恭和无礼。相反，我们向世人发出了甜美的慈善精神。