先前的状况（21） 保罗现在将“和解”的真理（1:20）应用于他的直接受众[1]。他首先提醒了大家他们“之前”的隔离[2]和敌对的状态。隔离是指无法和别人有接触。就像被锁在了门外，我们和上帝分离开来[3]。但是我们不像那些相爱的人被迫分离，我们是自己选择疏远。我们在主动意识上，用我们的想法和罪恶的行为，向上帝表达敌对。是我们的罪让我们和上帝脱离（以赛亚书59:2）。

和解（22） 但是上帝通过他化身成人的圣子的身躯[4]，通过圣子耶稣基督被钉死在十字架上，来与我们和解（1:20）。他这样做是为了让我们在耶稣基督前呈现[5]出“圣洁，没有瑕疵，无可责备”，甚至让有些人“在耶稣基督里得以完全”（1:28）。天父通过耶稣基督与我们和解，在耶稣基督里洗脱我们的罪，并带领我们进入耶稣基督的国度（1:13-14）！

坚定（23） 所有活[6]在信仰里的人（就像经文里告诉我们的[7]）都真真切切地和上帝保持着这种关系。被救赎的人就像有着扎实地基的大楼一样[8]，“坚定不移”。他们对福音所承诺的[9]坚信不疑（1:5，1:27）。他们有扎实的力量使他们的希望得到稳固。

[1] 保罗上一次提到他的受众是在1:14节（“我们得蒙救赎”）。随后他的关注点就一直放在了耶稣基督上。

[2] 动词ap-a-llo-tri-o-ō (ἀπαλλοτριόω)的意思是排除。保罗在以弗所书2:12节和4:18节也用了这个词表达同样的意思。

[3] 既然我们现在向上帝和解（1:20），那么自然而然，我们在隔离阶段，就是从上帝中脱离的状态。

[4] 保罗确实提到了“在他的肉体里”。这意味着耶稣基督为了我们的罪经历了肉体的死亡。

[5] 把被救赎的呈现给耶稣基督在新约里反复提到（哥林多后书11:2；以弗所书5:27）。这样的理解放在这里最为合适。

[6] 动词 e-pi-me-nō (ἐπιμένω)意思是留在／停留，甚至可以用来指旅行者的短暂停留（哥林多前书16:8；加拉太书1:18）。

[7] 保罗（以及其他的使徒）宣告的福音（1:23b）在经文中都已经给我们了。

[8] “根基稳固”是非常恰当的分词，来描绘给大楼打根基这个比喻。

[9] 所以经文中一再提到那些相信的人。参见罗马书8:18-25；帖撒罗尼迦前书1:9-10；提多书2:11-14；希伯来书3:5-6。